たとえば、表題作の『盲人の国』では、主人公ヌネスはアンデス山脈の某所に迷いこむ。
そこでは、代々すべての住民が盲人であり、壁の塗り方や衣類の繕い方にチグハグな一面があるものの、総じて安定した社会生活が営まれている。この国では、見える人とか盲人という言葉はない。ヌメスは、目で見えるものを住民に解説すると、正気ではない、劣っている者とみなされた。恋におちるが、視覚を取り除く手術を受けることが結婚の条件とされた。ヌメスは、「盲人の国」から脱出する････。わが国に似た噺がある。落語『一眼国』は、『盲人の国』よりももっと辛辣である。
ある香具師が一眼国のうわさを聞きつけ、教えられた方角へ道を辿った。数日歩くと、果てが知れない原っぱにさしかかった。大木が一本、どうやら例の場所がここらしい。木の下まで行くと「おじさん」と声がかかる。見ると、一眼の子どもだ。シメタ、と追いかけ、捕まえたと思ったら、真っ暗な穴に墜落してしまった。正気づいたところはお白州。「面をあげよ」の指図に顔をあげると、正面の奉行も一眼。いわく、「御同役、これは珍しい、こやつ二ツ目である。さっそく見せ物にいたそう」これら寓意性にみちた小説／噺にはいろいろな解釈をほどこすことができる。
第一は、ストレートに解釈するなら、視覚が欠損してもそれなりに普通の生活を営むことができる、という思想である。事実そうなのだ。ただし、Ｈ．Ｇ．ウェルズ（１８６６年生、１９４６年没）の生きていたころにはノーマライゼーションという言葉はなかったし【注】、当然その思想は普及していなかった。ましてや、バリアフリーもユニバーサルデザインも登場していなかった。この意味で、『盲人の国』はＳＦであり、しかもＨ．Ｇ．ウェルズらしく当時としては先進的な思想を盛り込んだ、ともいえる。
第二は、価値の相対化でもある。視覚的欠損のある集団の中では、視覚をもつ人はマイノリティになり、「劣っている者」となる。要するに、人数の多寡が正否を決める。視覚的欠損を別のものの寓意、例えばソクラテスを死刑にしたアテネの住民とするならば、「劣っている者」はソクラテスとなる。Ｈ．Ｇ．ウェルズの現実観察の眼のたしかさを示すが、これはこれで怖い思想である。
http://blog.goo.ne.jp/humon007/e/9edfa36f499dae6ca90a970b0cc4bdbf
◇ 盲人の国 - 環境複合研究所
http://www.envcom.jp/kenkyuPC/udex4.html
◇ x6：H.G.ウェルズ「盲人の国」: 英語で朗読！ - Giving Voice to the Written Word
http://lite.air-nifty.com/air/2008/08/x6_b4d0.html
